西蒙娜

很(hěn )多人(rén )知道(👷)巴(🔨)塔耶(yē )(⛲)（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的(💤)巴黎文化圈，他的路数(shù )(🌗)独特，有(yǒu )别(🚤)於(🖲)战后当时强势的存(🗄)在主义，為傅(🙍)柯、德希(🥄)达等下(xià )一(🚥)代指出新路。他比(bǐ )前(qián )卫更前卫，颠(diān )(🖍)覆(fù )主体性(xìng )，追求(qiú )极致经(💞)验，不(🌙)断寻(xún )(🧚)找(zhǎo )超越界(🌚)限(📯)的缝隙(xì )：搞神(shén )(🔢)圣人类学（差点(diǎn )演出活(huó )人祭(jì )祀）、参与超现实主义运动（但(dàn )(🙉)跟(gēn )(💪)布贺(🎾)东决裂）、自(🤷)创(chuàng )「普遍经济」理(😍)论（超克「(🤳)柜乏、累积」的经(jīng )(🤖)济思(🕯)想）、开(kāi )出尼采(💝)新读法（脱离(👊)黑格尔体系）、建构(🏻)异质文化(🐨)史(👪)、(🥋)也创(chuàng )(🃏)作争议性(xìng )的情色「极(😝)限文本」(💿)。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早(zǎo )、最有名的，生田(tián )耕作日译為《眼球谭》。情(📬)节大胆，讲十六(liù )岁(🍹)男女主角的(de )激(jī )情与逸轨。叙(xù )述者说：「(🈂)我只喜(xǐ )(🐱)欢那(nà )些被归类為骯(āng )脏的(de )」，超(chāo )越放荡，欢庆荡(dàng )尽与过(🏗)剩。前半段，故(gù )(🎆)事包括在彼(bǐ )此身上撒尿(niào )、在(♟)死人(🦐)身旁交欢等等露骨描写。后半(👡)段(👧)，离(lí )(🕤)开滨(🥈)海家(jiā )(📸)乡，到西班牙之后，爱(🔰)与死的交缠更强化(huà )，在暴(🚹)力(lì )(😓)的(🔚)斗牛(niú )场展现。 女(🏫)主角(🏺)席梦娜享受用屁(pì )股把蛋压(yā )碎的(de )刺(💽)激，迷恋被(bèi )屠(tú )斗牛的(💓)睪丸(🤟)，她(tā )(💦)让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）(🚞)的声音意(yì )义互(hù )相(🐔)流转。而西方思想裡(🍩)，眼睛作(👐)為(wéi )理(lǐ )性(xìng )之光的隐(🤩)喻(yù )，也被(🤯)彻(📒)底颠覆(fù )。最后，席梦娜引诱、(🀄)强暴、并和同伴一起勒(lè )死年(nián )轻神父，甚至挖(wā )出死(⚡)者(🏺)的眼睛来(🔷)爱抚身(shēn )体(🈵)，还放进(😇)g门(mén )和(hé )(🧚)阴部，為巴塔(tǎ )耶著名的(❔)「太阳g门(mén )」理论，做了最激烈的註(zhù )脚(jiǎo )。 《眼睛的(🐩)故(🗒)事》故(gù )事简短，意象(xiàng )却极强烈。它(tā )的x愛描述，不见得能挑起情(🤨)欲，反而会令人不安，因為「g门(mén )裡(lǐ )的眼(yǎn )睛」移动符号象(🧢)徵的位置(🤥)，挑(tiāo )战文明(🥤)接受(📐)的极限(🦇)，质疑意义的可能(néng )性。